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【天禄岩】一,体验弘一法师的三重境界
 
闽南野史(侯伟雄)
 
    闽南侨批在去年的世界文化遗产的地位已经确立,可是没有人领我的情。这个学术研究工作花费了我十几年的时间,我还把它转化为电视剧,重点在于诠释鼓浪屿的历史,指望有更广泛的、积极的意义。不料,甚至俺们政府、各界领袖也没有给我一个“美丽奖”。有旁观者言,“竹篮打水一场空”,这事对于在下是有几分的挫折感哦。于是,我自我批评一番,学习了“打铁还须自身硬”的道理,在打造“铁水桶”的同时,也寻求解脱。我记得丰子恺回答学生解释说过大意,为什么早年十分优秀的弘一法师当了出家人,是因为人生有三重境界:其一,在家人的谋生(英语叫make a living ),也就是柴米油盐,丰富多彩;其二,艺术家的艺术实践,这是高于生活的贵族境界哦;其三,是一种纯粹的精神境界了,他让人忘怀地全身心地投入,追求全是精神的生活,实际上就是高于生活、艺术的精神境界了。于是,我买了一张车票,坐上了“闽南快运”的大巴,从曾厝垵海边来到了永春,这是一个很美丽的地名哦;我徒步在桃城区的街道,拐入山城星罗棋布的自然村小径……
    很快,我进入了第一重的境界了:

 

    永春据说原来就叫做桃源,一个个的乡村十分地优雅迷人,而且我刚走入乡村,就立即遇到了十分喜欢的老厝。这座建筑的外观有一个特点,即外墙后部婉转优雅的弧线,据说,该房东是上世纪初马来西亚的侨领,此屋为当地的骄傲,而且符合民国华侨文化中的俗语,“有某某人的富,没某某人的厝”。(闽南语“富”与“厝”押韵。)出来的代管小伙子告诉我,这是永春县最漂亮的红砖建筑。

     屋内装修有很多的特色油漆工艺,诸如漆雕、漆画,还有大幅的特色油漆国画。其中最引人注目的是雕梁画栋的题诗作对、对联众多,其中有一副很有意思。读了之后,估计好像主人家的自我感觉也不错:

    这栋建筑不同于其他闽南红砖建筑的地方很多,不但充分反映了当年南洋华侨华人的富足生活与拼搏精神,倾诉着小脚番客婶的哀怨,也反映了侨乡在世纪之交的恬静的乡村田园生活。

 

    在热情村民的指导下,我了解附近的丰山村、洛阳村、长安村等等。我猜测,如果当代文青有了这等水平的生活,有了这样滋润的世俗温暖,恐怕心生胆怯,挥不起意志的宝刀,有了这样温暖的阳光,也不会去当什么北漂、南漂、鹭漂了。呵呵。

    在山群“鸡翅膀弯”、“U型弯”的引导下,我接下来就进入了第二重的境界了:在半山腰有一座已经荒废的小学,但是,云雾绕山的空灵,花儿朵儿的开放,让我回到了童年,仿佛听到了同学的读书声,当然还有我初掌教鞭时的心情。

    学生都下山了,启明大师认为此地适合上山的文青修禅,吾亦欣然以为然。有这样的环境,我的南洋家书可以慢慢地修改,相信那些寻找民国文化的前世今生者,那些无法忘怀上世纪苦难生活的文化人,会来接过我的文字;当然,书画家最适合在这地方搞工作室,天禄岩寺也可以在此搞一个“华藏书院”。

    等到我爬上了天禄岩高峰,这个海拔八百米的山峰,我的确不由自主就进入了第三重境界了。我不由惊叹天禄岩建筑的宏伟与四周美景。

    白色的云海在脚下游走,对面的山脉犹如鲲鹏展翅。而郁郁葱葱的青山、青青脆脆的鸟鸣、夕阳西下的血红,大自然缓慢地、和谐地演奏着无名的大型交响乐。我开始感觉到个人的渺小,心情的平静,与山川河流对话的欲望。

    当我认真审视宝殿的六枝龙柱时,意外地发现,在这座远离南洋的山村县城,在远离县城的高山峻岭上,在红色光芒中的石刻,竟然刻有成功的马来西亚、印尼华侨华人新近留下的印记。那就是,天禄岩的每一支龙柱都是由南洋的华侨华人捐献。我感到了震撼!

    直到我下山的时候,满脑子里还是落日余辉里的龙柱与文字。我也不由问自己,是否又想起了十几年来得侨批研究,这样的心情是否还惦念着世俗生活,是否曾经去过弘一法师的第三重境界呢?

 预告:【天禄岩】二,诗人的故乡

 

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