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无尽禅茶意:虚云老和尚茶诗十四首

    自古以来僧人多爱茶、嗜茶,并以茶为修身静虑之侣。为了满足僧众的日常饮用和待客之需,寺庙多有自己的茶园,在古代也只有寺庙最有条件研究并发展制茶技术和研究茶文化。高僧们写茶诗、吟茶词、作茶画,或于文人唱和茶事,丰富了茶文化的内容。“禅茶一味”的意境要真正理解全靠自己去体会,也可以通过对茶诗的品位去参悟,以下虚云老和尚茶诗十四首对理解“禅茶一味”的意境有一定帮助。

茶里悟真谛即为动禅心
 
 
  
采茶
 
  山中忙碌有生涯,采罢山椒又采茶。
 
  此外别无玄妙事,春风一夜长灵芽。
 
  慧焰禅人索茶
 
  春光富足野人家,不问优昙问苦茶;
 
  劫后幽芳须着眼,四时无谢亦无遮。
 
  无影林中一树花,非红非白遍天涯;
 
  可怜门外旁观者,信手拈来当作家。
 
  秋夜偕友坐岑楼
 
  此际秋色好,得句在高楼;
 
  启户窥新月,烹茶洗旧愁。
 
  盘桓无俗客,酬唱有良俦;
 
  薄袄怜寒意,传灯论未周。
 
  题寸香斋
 
  寸香陪客坐,聊将水当茶;
 
  莫嫌言语寡,应识事无涯。
 
  岩树井藤命,驹光过隙嗟;
 
  佛言放下着,岂独手中花。
 
  山居
 
  山居意何远,放旷了无涯;
 
  松根聊作枕,睡起自烹茶。
 
  山居道者家,淡薄度岁华;
 
  灶底烧青菜,铛内煮黄牙。
 
  山居无客到,竹径锁烟霞;
 
  门前清浅水,风飘几片花。
 
  山居饶野兴,柱杖任横斜;
 
  闲情消未尽,过岭采藤花。
 
  山居春独早,甚处见梅花;
 
  暗香侵鼻观,窗外一枝斜。
 
  山居
 
  山居活计总天然,不落时人窠臼边;
 
  却向同心通一线,从苗辨地见根源。
 
  乱云堆里坐痴呆,世念销镕养圣胎;
 
  地老天荒都不管,松花食尽又重开。
 
  见山忘道山犹扰,见道忘山山更幽;
 
  云散水流天地静,一声长啸白云头。
 
  林间遁迹世相违,涧曲山深到者稀;
 
  饭罢茶余无个事,白云为我掩柴扉。
 
  怪石岩巉路转赊,盈眸景色笑参差;
 
  斜栽绝壁千年树,倒挂悬岩四季花。
 
  湛湛灵池彻底清,乱山涌出月初明;
 
  几人今古曾吞月,饮者须知满不盈。
 
  云流石窍影离离,丁斧何时凿出奇;
 
  凛凛寒风吹劫火,就中消息许谁知。
 
  阅古宿语录口占
 
  礼罢黄龙已破家,又来重饮赵州茶。
 
  无明当下成灰烬,鹫岭重拈一度花。
 
  栖茅九华
 
  问道幽栖事几般,山中风趣有多端;
 
  萤流竹罅金千树,月洗松溪玉一湾。
 
  带雪茶花供古佛,含香梅子荐新盘;
 
  有时独上天台顶,坐看江南叠翠栏。
 
  赠五台山显通寺智慧师
 
  禅分祖席又开山,别有生机展笑颜;
 
  死句不拈拈活句,先贤企仰后贤攀。
 
  修心修道无如悟,谈妙谈玄总是闲;
 
  从此何劳山下问,烹茶挑水听潺潺。
 
  大觉寺小憩
 
  薰风拂拂过山家,为入松阴路转斜;
 
  临水不闻鱼戏藻,到门犹见鸟衔花。
 
  定心有觉推支遁,法眼无偏羡永嘉;
 
  小坐竹亭尘顿息。何劳饮我赵州茶。
 
  厦门虎溪与会泉上人夜话
 
  溪连海气逼虚空,一道悬崖小路通;
 
  山色重重图画里,人家隐隐雾烟中。
 
  鹭江水静月铺白,雪岭枫高霜染红;
 
  更感会公多雅意,烹茶相对话无穷。
 
 
 
  和方乃斌居士韵
 
  忽见南山瑞霭浮,郁葱佳气迥难俦;
 
  材工鸠应经连月①,香火销沈历几秋②。
 
  禅悟谁能承鉴祖,溪名人尚说曹候;
 
  檀那功德真无量,聊献新茶学赵州。
 
  ①诸君随带工师绘测。
 
  ②自清初修复又将三百年。
 
  附原韵
 
  岭南胜景称罗浮,福地曹溪堪与俦;
 
  六祖灵身垂不朽,憨师伟绩足千秋。
 
  名山有幸来虚老,华寺重兴仗李侯;
 
  但愿甘泉曾饮者,明心见性续新州。
 
  赠林鸿超居士七律并叙
 
  居士与余在福建鼓山晤别已十七年,以相忆深。由闽经港来韶,步行抵云门,年届古稀,无饥倦之容,畅叙旧怀,不觉夜永。居士宿植德本,向道殷切,惜余无偃祖之饼茶。以接来机,深以为愧。翌日居士以先有预约,必须赴穗,临行,彼此依依,仍如东林送客。且行且谈,不觉又伴至曹溪,赡礼六祖,返马坝登车南行。居士坚嘱书赠,特缀七律一首。并送《坛经》一部,亦若永嘉之一宿而去也,时乙亥冬月初二日书于南华丈室。
 
  不辞跋涉乳云蹊,为道浑忘困与饥。
 
  笑我已忘烟水梦,与君夜话饼茶稀。
 
  晓风相送曹溪路,午饭才过马坝车。
 
 
 

 

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